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佛典選讀

Updated: Dec 14, 2022

一、父母恩深

  世間一切善男女!恩重父母如丘山,應當孝敬恆在心,知恩、報恩是聖道。

───《心地觀經》


二、孝親之道


  夫為人子,當以五事敬順父母。云何為五?一者、供奉能使無乏。二者、凡有所為,先白父母。三者、父母所為恭順不逆。四者、父母正令,不敢違背。五者、不斷父母所為正業。

───《長阿含經》


三、尊師重道

  弟子敬奉師長,復有五事。云何為五?一者、給侍所須。二者、禮敬供養。三者、尊重戴仰。四者、師有教勅,敬順無違。五者、從師聞法,善持不忘。

───《長阿含經》


四、同事之道


  同事有四。云何為四?一者、為彼不惜生命。二者、為彼不惜財寶。三者、為彼濟其恐怖。四者、為彼屏相教誡。是為四同事,多所饒益,為人救護。

───《大般涅槃經》


五、在家四事


  在家之人,有四種法,宜應修習。一者、恭敬父母,盡心孝養。二者、恆以善法,訓導妻子。三者、愍念僮僕,知其有無。四者、近善知識,遠離惡人。汝等恆行此四法,現世為人之所愛敬 ,將來所生,常在善處。

───《大般涅槃經》


六、饒益眾生


  於諸病苦,為作良醫;於失道者,示其正路;於闇夜中,為作光明;於貧窮者,令得伏藏;菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故?菩薩若能隨順眾生,則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事 ,則為尊重承事如來。

───《華嚴經》


七、知足常樂

  若欲脫諸苦惱,當觀知足。知足之法,即是富樂安隱之處。知足之人,雖臥地上,猶為安樂;不知足者,雖處天堂,亦不稱意。不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。不知足者 ,常為五欲所牽,為知足者所憐愍。

───《佛遺教經》


八、增長智慧


  更有七法,汝等當行。一者、於佛、法、僧,生堅固信。二者、有慚。三者、有愧。四者、心常樂於多聞。五者、心不輕躁。六者、樂聞經義。七者、樂修智慧。汝等苦能修此七法 ,德、智慧日就增長。

───《大般涅槃經》


九、般若功用

  有福德人,若聞般若波羅密多,生大歡喜,受持讀誦,永離煩惱,心得安樂。如世間火,貴賤皆同。甚深般若波羅密多亦復如是,聖者、異生,平等皆有。

───《大般若經》


十、精進功德


  若勤精進,則事無難者。是故汝等當勤精進,譬如小水長流,則能穿石。若行者之心數數懈廢,譬如鑽火,未熱而息,雖欲得火,火難可得。

───《佛遺教經》

節錄自 香港佛教聯合會 佛學課本

 


 
 

奉行十善


十善的意義 作為一個佛教徒,如果只是獨善其身,實在並不足夠,還要進一步秉承佛陀慈悲的精神,積極行善,以達到利益社會人群的目的。因此既能受持五戒,便應進而奉行十善。 十善的內容 十善可以分為身、語、意三大類,現在說明如下: 甲、身三善:

〈一〉不殺生  

除了不直接或間接殺生之外,還應該盡力保護所有的生命。

〈二〉不偷盜  

除了不貪財、不盜竊之外,還應該積極救濟貧困,孝養父母,供養三寶。

〈三〉不邪淫  

除了節制過份的情欲之外,應該多參與有益身、心的活動,多看題材健康的書籍和電影,以培養高尚的品格。 能夠實踐身三善,自然會愛護眾生,成為一個行為端正,可以信賴的正人君子。 乙、語四善:

〈一〉不妄言  

除了免說謊及作誇大的言詞以外,還應該把自己的學問知識乃至佛教的道理 為人宣講。

〈二〉不綺語  

即是不說無意義、戲弄別人的話;而要說恰當、讚賞和鼓勵別人的話。

〈三〉不兩舌  

即是不挑撥離間,也不搬弄是非,不揭發別人的私隱;而要化解仇怨,多說彌補感情的話。

〈四〉不惡口  

即是不詛咒別人,也不用惡毒的話去罵人。說話的語氣要溫和,勸導別人要婉轉。能夠實踐語四善的人,自然會說話出自真誠,使人樂於信賴,得到裨益。 丙、意三善:

〈一〉不貪  

即是不貪非份的財物,甚至對名、利也不貪戀,培養樂善好施的性格。

〈二〉不嗔  

即是心中不動怒,不懷恨別人,進一步對人要寬恕,要有慈悲心。

〈三〉不癡  

即是心不愚昧,不為事物的外表所迷惑而起顛倒錯覺。待人處事,要有冷靜的頭腦。能夠實踐意三善的人,自然會大公無私,有容人之量,懂得分別是非邪正。


十善和十惡

實踐十善的人,現生固然得人尊敬,來生更得人、天樂果;行十惡的人,現生令人憎厭,將來還要墮入三惡道受苦。總之,行十善,對人、對己、對今生、對來生都有益處。

節錄自 香港佛教聯合會 佛學課本

 


 


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